Notre vie ne dure qu’un certain temps.
C’est une limite qui est difficilement acceptable. Deux attitudes sont alors possibles:
- La résignation, procrastination, acceptation de la finitude, une fin qui réduit la vie a un tas de matière à recycler
- Une résistance à l’idée de finitude totale.
Cette résistance est nourrie par l’espoir de vivre au-delà des limites imposées par la mort.
Chaque religion a sa propre façon pour cristalliser, galvaniser, exprimer une telle résistance. Et alors pour tout croyant, une nouvelle aventure commence.
Pour nous chrétiens deux grands évènements marquent le chemin de notre foi.
Le début est identifié dans la foi d’Abraham, considéré comme le père de croyants.
Sa foi était éprouvée de façon qui nous semble cruelle.
Faire confiance à Dieu au point d’accepter de sacrifier son enfant, n’est pas acceptable. Nous avons raison de penser ainsi.
L’histoire du sacrifice d’Isaac a justement pour but de nous faire comprendre qu’aucun sacrifice humain n’est acceptable.
Sauf celui du Fils de Dieu. Ainsi Dieu prend la main pour en finir définitivement.
S’en est fini avec les sacrifices, le destin humain est scellé dans la résurrection de son Fils.
La résurrection est le second grand événement, mais qui ne va pas de soi non plus.
Les disciples se demandaient entre eux ce que voulait dire “ressusciter d’entre les morts”
Nous aussi, nous avons du mal à accéder à la “résurrection d’entre les morts”.
Notre foi est embrouillée par toute sorte de questions du style comment cela est-il possible?
Et des soupçons suivent: n’est-ce pas une belle construction littéraire? Une belle histoire inventée de toutes pièces pour nous calmer dans notre questionnement existentiel?
Lorsque nous sommes éblouis par Dieu, nous sommes dans une sorte d’extase. Tout semble simple, évident, même facile.
Nous voulons figer ce moment d’extase, comme Pierre qui voulait dresser trois tentes.
La religion chrétienne est une religion d’Incarnation. Si l’extase ne nourrit pas la réalité de la vie ordinaire, elle est une sortie de la religion chrétienne.
C’est plutôt un refus artificiel qu’une entrée dans la vie.
Le chrétien est invité à tenir les deux:
- dans la foi, se nourrir de la vision claire de ce qu’est Dieu (transfiguration le permet)
- pour pouvoir espérer la résurrection.
Mais cela suppose de passer par bien de morts aux différents péchés. Amen.